Agora, os ativistas da mídia de esquerda estão até mesmo estragando as tradições dos alemães que vivem no exterior

(Esta é uma versão em português de texto original alemão do portal ansage.org . Leia original alemão aqui.

Tradução Google para o português:

Uma alemã brasileira de Pomerode veste com orgulho o traje alemão de seus ancestrais (Foto: Imago)

Destruidores da cultura, devorados pelo ódio nacional, ansiosos por abolir todos os costumes identitários alemães e destruir a língua, a tradição e a história, detêm todas as alavancas do poder na Alemanha e ocupam posições-chave na mídia e nos estabelecimentos educacionais. Seu zelo, a crioulização e subsequente dissolução completa da nação cultural alemã, esta “ morrendo os povos em sua forma mais bela ” ( D. Yücel) avançar por qualquer meio, não conhece limites. A depreciação subversiva e o combate a tudo o que é tradicional, familiar e que vale a pena preservar – desde a família tradicional às tradições de S. acarinham até hoje. Porque não só em relação à Alemanha, a política e os meios de comunicação garantiram durante décadas que tudo o que é alemão seja feito de bobo, retrógrado, intolerante ou extremista de direita, mas também os jornalistas alemães no exterior procuram representantes das tradições alemãs para ajudá-los a “problematizar” e apontar a atitude suspeito-acusadora

Uma reportagem da revista de conhecimento Pro7 “Galileo”  , que já havia sido veiculada em maio, viralizou nas redes sociais teuto-brasileiras .para a indignação, em que o cuidado amoroso e comprometido com a língua e os costumes alemães dos descendentes de ex-exilados alemães foi apresentado como um modismo retrógrado e uma espécie de sertanejo, que também lembrava aos programadores de narrativas “de direita” ou “nacionais” . A tolice dos ativistas da mídia de esquerda em interpretar tudo o que representa o passado na Alemanha em grotesca abreviação como um precursor ou produto da era nazista não para nem mesmo em trajes tradicionais, música folclórica e histórias, que para muitas pessoas , dependendo de como são contados, entre 2 e 5 milhões de teuto-brasileiros são uma parte importante de sua identidade.

Repórter Pro7 como uma criança típica de seu tempo

O repórter do Pro7 que viajou ao Brasil para o Galileu escolheu a cidade de Pomerode (não muito longe de Blumenau), de 35 mil habitantes, para sua reportagem porque parecia se encaixar da melhor maneira possível em seus preconceitos e clichês: fundada por emigrantes alemães há 160 anos, em A 1.000 quilômetros ao sul do Rio de Janeiro, Pomerode orgulhosamente se autodenomina a “ cidade mais alemã do Brasil ” .

O representante do Pro7, muito filho de seu tempo, havia chegado com antolhos e placas ideológicas na cabeça. Então sua primeira pergunta para a família lá, que o acolheu gentilmente, foi: “ Por que você não se adaptou mais à cultura brasileira? A família – visivelmente irritada com o subtexto tácito de que se deveria ter vergonha de ser alemão – respondeu: A cidade era muito pequena na época e praticamente não havia moradores na área. É por isso que eles se casaram e se apegaram à língua e à tradição. Que o mesmo morador também cria seu próprio gado porque, segundo seus próprios depoimentos, “ comem boa comida‘ e não quer ficar dependente da compra também deixou o jornalista surpreso. Tudo o que ele conseguia pensar era perguntar por que o homem não desistiu de criar gado? Nessa adesão ao modo de vida agrário, vê-se, dizia-se no artigo “Galileu”, que ele ainda tinha “ essa mentalidade dos colonos ” guardada.

Chegou com antolhos e uma placa na frente de nossas cabeças

No entanto, o repórter ficou surpreso que o pai e toda a família não pensassem tão ” conservadoramente ” e ” tradicionalmente ” como realmente se temia, porque não se esperava seriamente que os filhos ” vivessem neste mundo duro e antiquado “. Desde o início soa: ” Uma família à moda antiga que está se abrindo lentamente para o mundo inteiro “. A preferência de uma turista brasileira pelo idílio alemão em seu próprio país desperta o espanto do visitante alemão. Afinal, menciona-se que “ dificilmente nenhuma cidade no Brasil está melhor economicamente“, Pomerode chegou a ser eleita a cidade com maior qualidade de vida em 2015 e também atrai muitos brasileiros para a cidade. O fato de o ” clichê ” alemão , como a estrita pontualidade e o cumprimento obrigatório de promessas e compromissos, também ser apreciado entre os brasileiros, novamente causou espanto – assim como o fato de outro morador de origem alemã ter sido o alto nível de segurança proporcionado por uma força policial e judiciária em funcionamento elogiada, mas também manifestou o receio de que isto “ pode não ficar assim ”.

O homem Galileu não achou isso legal ; Afinal, a cidade só está indo tão bem porque há muitos empregos industriais e não há problema com a pobreza. Tem a sensação de que Pomerode é “ a ilha dos bem-aventurados que se isola do mundo exterior ”. Em geral, ele se sentiu como se estivesse em um “ parque temático Best of Germany ”. O artigo prossegue dizendo com uma ironia depreciativa irônica que “ famílias conservadoras e concidadãos mais velhos ” em particular se encontrariam para o culto evangélico .

“Tem algo a ver com a Alemanha, mas não com o presente”

O relatório também sugere que a cidade era habitada principalmente por pomeranos, que fugiram para o Brasil após a Segunda Guerra Mundial por medo de retaliação soviética. Isso é fundamentalmente errado; a cidade foi fundada por emigrantes pomeranos – mas em 1863 e, portanto, sete décadas antes do Terceiro Reich. Mas se alguma conexão nazista pode ser construída, a cronologia não é tão precisa.

Em seu resumo, o repórter chega então à conclusão de que a cidade é “ como uma cápsula do tempo em que se preserva uma velha Alemanha”. Quase enojado, ele afirma que Pomerode tem “ algo a ver com a Alemanha ”, mas não “ com o presente ”. É verdade: as tradições que são cultivadas entre os teuto-brasileiros, bem como entre muitos americanos de origem alemã, alemães namibianos ou emigrantes em outras partes do mundo e os atributos e mentalidades que são considerados ” tipicamente alemães ” em seus países de origem hoje“ são respeitosamente reconhecidos há muito que foram gravados na própria Alemanha no banho de ácido cultural marxista e de esquerda verde. A Alemanha de hoje está se aproximando do nível cultural de seus novos cidadãos, enquanto as virtudes que outrora tornaram o país mundialmente conhecido permanecem, na melhor das hipóteses, no exterior. Afinal, a contribuição do Pro7 foi boa para uma descoberta: “jornalistas de tendências” superficiais que se sentem incrivelmente modernos e “diversos” mesmo no exterior, onde zombam da manutenção de costumes e raízes e querem sacrificar a nova arbitrariedade cultural, são cem vezes mais provincianos do que os alemães no exterior que são caricaturados por eles.

Fonte: ansage.org

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